فصل: ذكر علل أخبار رويت في الآداب والطب

ذكر علل أخبار رويت في الآداب والطب

2266- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ، موقوف أو مسند‏.‏

قَالَ‏:‏ المسند أصح‏.‏

2267- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمُ بِالصَّغِيرِ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ‏.‏

2268- سَمِعْتُ أَبِي وسئل، عن حديثٍ، رواه ابن أبي عدى عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة ان ابن الزبير قال لعبدالله بن جعفر اتذكر يوم تلقينا النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

ورواه شعبة عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة أن ابن الزبير قال‏:‏ لابن عباس اتذكر يوم تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَا وأنت‏.‏

فقال أبي يختلفون فيه يقولون هكذا وهكذا وشعبة حافظ‏.‏

2269- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اهْجُهُمْ فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الْبَرَاءُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِحَسَّانٍ، كَذَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيع‏.‏

2270- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طِيبٌ فَرَدَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مُبَارَكٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ لأَبِي‏:‏ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ‏:‏ رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَهُوَ شَيْخٌ دِمَشْقِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَوْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعَاقُرِ الأَعْرَابِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا مرفوع باطل، إنما هو ابْن عباس قوله، ومعناه‏:‏ أن الأعراب كَانَ فِي الجاهلية يَقُولُ بعضهم لبعض‏:‏ نتعاقر إبلنا إن كَانَ كذا وكذا عقرت من إبلك كذا، وإن لم يكن عقرت من إبلي كذا، وذلك عَلَى أن يتهاجيا عَلَى تعاقر الأعراب بينهم‏.‏

2272- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عنبسة بن عبد الواحد، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة، عن أنس قال إياكم ومجالس الطرق فإن كان لا محالة فادوا الطريق حقه‏.‏

قال أبي‏:‏ حدثناه يزيد بن أبي يزيد القطان عن عنبسة‏.‏

ورواه ابان، عن قتادة أَنه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ز‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ أيهما أصح‏.‏

قال‏:‏ إِن كان ذلك محفوظا فهو حسن وما اخوفني أن يكون قد أفسد حديث ابان ذلك الحديث‏.‏

2273- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ، وَقَالَ‏:‏ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ أَبَانٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا، لأَنَّ مَعْمَرًا أَيْضًا قَدْ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2273م- وَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ هُشَيْمٌ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ‏:‏ إِنَّا لا نَقْبَلُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ‏.‏

وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّبِيدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ، إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّد‏:‏ وَسَأَلْتُ أَبِي، عنه فَقَالَ‏:‏ حَدِيث هشيم الصَّحِيح، والذي يَقُولُ‏:‏ عَنْ عمران، فليس بشيء، وأنكره جدا‏.‏

2274- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي‏:‏ عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يقال‏:‏ إن عباد بْن مَنْصُور أخذ جزءا من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُد بْن حصين، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فما كَانَ من المناكير فهو من ذاك‏.‏

2275- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مُنْكَر، لم يروه عَنْ مُحَمَّد إلا الضعفاء‏:‏ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم، ونحوه، ولعل هِشَام بْن حسان أخذه من إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم، فإنه كَانَ يدلس‏.‏

2276- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ‏:‏ وَزَادَ غَيْرُهُ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ‏.‏

قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ‏:‏ الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَقَوْلُهُ‏:‏ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ، كَلامُ ابْنِ جُرَيْجٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ كَمَا قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَالْعَبَّاسُ شَيْخٌ لابْنِ جُرَيْجٍ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، عَنْ رَوْحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ وَزَادَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فقد بين هَذَا الْحَدِيث علة حَدِيث أَبِي عَاصِم‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّد‏:‏ وذكر لي أن أَبَا مَسْعُود بْن الفرات أدخل هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي عَاصِم فِي مسند العباس بْن عَبْد المطلب، ووهم فيه‏.‏

2277- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخَطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَوَى أَسْعَدَ، مُرْسَلٌ‏.‏

2278- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا أَوْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ ثُمَّ رَجَعَ أَبُو حَفْصٍ عَنْ قَوْلِهِ‏:‏ نَهَى أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا وَكَانَ قَدِيمًا حَدَّثَنَا بِهِ‏.‏

2279- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَيْبَة الْحُجُبِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ثَلاثَةٌ يُصَفِّينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ‏:‏ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوسِعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الأَسْمَاءِ إِلَيْهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2280- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو عامر العقدي عن اسرائيل، عن عَبد العزيز بن حكيم عن ادريس قال رأيت ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم فقالت له اكان على يخضب قال‏:‏ لا، إنما هو‏:‏ أبو ادريس‏.‏

2281- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، عَنْ هَارُونَ الْمُقْرِئِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَشْعَتُ الْجَمَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ بُورِكَ لَهُ‏:‏ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أشعث هو الحداني‏.‏

قُلْتُ‏:‏ ما حاله‏.‏

قَالَ‏:‏ شيخ كَانَ أعمي‏.‏

2282- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُ بَشَّارُ بْنُ عُمَرَ الْخُرَاسَانِيُّ، بِمِصْرَ سَنَةَ سِتِّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَحَاطَ عَلَى مَشْرَبَةٍ أَوْ بَاعَدَ مَقْرَبَةٍ‏.‏

فسئل حُمَيْد الطويل ما المشربة فَقَالَ‏:‏ بئر ماء يشرب منه الناس، فضرب عليه خباءه أو قبته، وأما المقربة فطريق قطعها عَنْ ممر الناس‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مُنْكَر‏.‏

2283- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ اللَّهُّمَ إِنَّ فُلانًا هَجَانِي وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْتُ بِشَاعِرٍ فَاهْجُهُ فَالْعَنْهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ عَدِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا، بلا براء‏.‏

2284- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ‏:‏ أَرَاهُ عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِالْهَدِيَّةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ، وَقَالَ لِوَفْدٍ أَسْلَمُوا‏:‏ تَهَادُوا مِنْ غَيْرِ جُوعٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَوَّلُ الْحَدِيثِ رَوَاهُ أَبَانٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كِرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى كِرَاعٍ لأَجَبْتُ وَأَمَّا الْكَلامُ الأَخِيرُ فَإِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2285- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَرْفَعُهُ، قَالَ‏:‏ مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ حَتَّى يُصْبِحَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، النَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ لا يَرْفَعُونَهُ، يَقُولُونَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَطْ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ الغلط ممن هو‏.‏

قَالَ‏:‏ من مُوسَى، لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعا‏.‏

2286- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ‏:‏ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ من أَبُو الفضل هَذَا‏.‏

قَالَ‏:‏ شيخ مجهول‏.‏

وقال أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث موضوع، باطل‏.‏

2287- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اصْبِغُوا اللِّحَى، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهِمَ الأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، النَّاسُ يَقُولُونَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2288- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو‏:‏ اللَّهُمَّ لا تُدْرِكْنِي زَمَانًا فِيهِ قَوْمٌ لا يَتَّبِعُونَ الْعَلِيمَ وَلا يَسْتَحْيُونَ الْحَلِيمَ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَمِيلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الصَّحِيحُ، لأَنَّ عَمْرًا أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَتْقَنُ‏.‏

2289- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَالِدُ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ، خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْرَقُ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ الْجَشْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ‏:‏ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ بَعْضِ الثِّقَاتِ‏:‏ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

2290- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمُ الرِّزْقَ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ يَسْأَلُ، وَلْيَسْأَلِ اللَّهَ مَا يَنْفَعُهُ وَلا يَضُرُّهُ، فَإِنَّمَا يَرْزُقُ الْحَلالَ وَالْحَرَامَ اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مُنْكَر جدا، وكان مروان تأخر سماعه من ابْن لَهِيعَةَ، فهو يحدث بمثل هَذَا‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فأبو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ من هو‏.‏

قَالَ‏:‏ يقال له الدوسي، هو معروف‏.‏

2291- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا عَدْوَى وَلا هَامَّةَ وَلا طِيَرَةَ وَلا صَفَرَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2292- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَهَاجَرُوا، وَلا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، هِجْرَةُ الْمُؤْمِنِ ثَلاثًا، فَإِنَّ تَكَلَّمَا وَإِلا أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى يَتَكَلَّمَا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ كَلامُ الأَوَّلِ صَحِيحٌ، يُخَالِفُونَ أَبَا ضَمْرَةَ فِي آخِرِهِ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ الخطأ ممن هو‏.‏

قَالَ‏:‏ من عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز‏.‏

ثم قَالَ‏:‏ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز ليس بالقوي‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ هَذَا الْحَدِيث، فَقَالَ‏:‏ لا يشتغل بحديث عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز، ليس عَبْد اللَّه فِي هَذَا الوزن أن يشتغل بخطئه، عامة حديثه، عَلَى هَذَا‏.‏

2293- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْحَمُ بِالصَّغِيرِ، وَكَانَ يَسْتَرْضِعُ إِبْرَاهِيمَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَصَّرَ بِرَجُلٍ‏.‏

2294- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ الأَثْرَمُ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ وَجَارُهُ جَائِعٌ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا، وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَثْرَمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ‏.‏

2295- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ‏:‏ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَسْتُ مِنْ دَدٍّ وَلا دَدٌّ مِنِّي‏.‏

قَالا‏:‏ يَعْنِي لست من الباطل ولا الباطل مني‏.‏

وقالا‏:‏ هكذا رَوَاهُ أَبُو زكير‏.‏

وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أيهما عندك أشبه‏.‏

قَالَ‏:‏ اللَّه أعلم‏.‏

ثم تفكر ساعة، فَقَالَ‏:‏ حَدِيث الدراوردي أشبه‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي، فَقَالَ‏:‏ حَدِيث مُعَاوِيَة أشبه‏.‏

2296- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا‏.‏

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ الْحَارِثِ أَشْبَهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو لَزِمَ الطَّرِيقَ‏.‏

2297- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعَمْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ‏:‏ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ وَدَّعَ رَجُلا، فَقَالَ‏:‏ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ ممن الوهم‏.‏

قَالَ‏:‏ من العمري‏.‏

2298- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجَشُونُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا‏.‏

فَقَالا‏:‏ خالف عَبْد الْعَزِيز الماجشون أصحاب الزهري فِي ذلك، أدخل فيما بين الزهري وعباد‏:‏ مَحْمُود بْن لبيد، ولم يدخله أحد من الحفاظ‏.‏

2299- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وقال أَبِي‏:‏ الخطأ من إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل‏.‏

2300- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ امْرَأَةً تَقُولُ‏:‏ لَهَا أَكْبَشُ تَنْحَنْحَ فِي الْمَرْبَدِ الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنِي عَجُوزٌ لَنَا، عَنْ عَجُوزٍ لَهُمْ، قَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَقُولُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَفْسَدَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَبَيَّنَ خَطَأَهُ، وَالصَّحِيحُ مَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏.‏

2300م- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِ هو طائفي يكتب حديثه وكان بالعراق‏.‏

قال أبي‏:‏ لا اعلم في اللهم بارك لامتى في بكورها حديثا صحيحا وفي حديث يعلى فيه عمارة بن حديد وهو مجهول وصخر الغامدى ليس كل اصحاب شعبة يقول صخر الغامدي الا رجلان يقولان عن صخر وكانت له صحبة ولا يعلم له حديث غير هذا الحديث‏.‏

2301- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّبْقِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ ذَاكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيح هَذَا‏.‏

2302- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ رَجُلا رَأَى حَيَّةً فِي مَسْجِدِ مِنًى، فَدَخَلَ جُحْرَهُ، فَقَالَ‏:‏ دَعُوهَا فَقَدْ وَقَاكُمُ اللَّهُ شَرَّهَا الْحَدِيثُ‏.‏

وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ جَمِيعًا صحيحين، ذاك وصله وَهَذَا لم يوصله، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح، عَنِ ابْن وَهْب، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة، عَنِ ابْن إدريس‏.‏

2303- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَمْرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَتَى عَرَّافًا الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّوَابُ‏:‏ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏.‏

وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ‏:‏ يُشْبِهُ أَحَادِيثُ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَادِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ‏.‏

وقد بان مصداق ما قَالَ أَحْمَد فِي هَذَا الْحَدِيث، لأن الدراوردي روى عَنْ أَبِي بَكْر بْن نَافِع كما وصفنا، ثم أردف عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مثله، وليس يشبه هَذَا حَدِيث عُبَيْد اللَّه إذ كَانَ غلطا، والناس يروون عَنْ عَبْد اللَّه العمري كما وصفنا‏.‏

2304- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، قُلْتُ أَنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدَّثَنِي بِأَمْرٍ اعْتَصِمُ بِهِ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ خُولِفَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فِيهِ، رَوَاهُ عَقِيلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ جَدَّهُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أيهما أصح‏.‏

قَالَ‏:‏ قد تابع إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَلَى روايته إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وتابع عقيلا عَلَى روايته يُونُس بْن يَزِيد‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيث عقيل ويونس أشبه، هم أفهم‏.‏

2305- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِيَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2306- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ وَجَدَ أَلَمًا فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ‏:‏ أُعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أخطأ أَبُو مَعْشَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2307- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُمْلُوكِينَ‏:‏ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لم يكن هَذَا الْحَدِيث عند الحميدي ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ، ولم نجده عند أحد من أصحاب ابْن عُيَيْنَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ولم أزل أفتش عَنْ هَذَا الْحَدِيث، وهمني جدا حتى رأيته فِي موضع عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي خداش، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ موقوفا، فقلت‏:‏ إن رفعه ليس له معنى، والصحيح موقوف‏.‏

وَقَدْ كَانَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ يَعْنِي‏:‏ مَقْبَرَةَ مَكَّةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فلم يعرف بذا الإسناد إلا هَذَا وحده حتى كتبت عَنِ ابْن أَبِي عُمَر ذاك الْحَدِيث‏.‏

2308- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ، وَلا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلا مَيِّتٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أُخْبِرْتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ابْن جُرَيْج لم يسمع هَذَا الْحَدِيث بذا الإسناد من حَبِيب، إنما هو من حَدِيث عَمْرو بْن خَالِد الواسطي، ولا يثبت لحبيب، رواية عَنْ عَاصِم، فأرى أن ابْن جُرَيْج أخذه من الْحَسَن بْن ذكوان، عَنْ عَمْرو بْن خَالِد، عَنْ حَبِيب، والحسن بْن ذكوان وعمرو بْن خَالِد ضعيفا الْحَدِيث‏.‏

2309- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ‏:‏

فَأَمَّا ابْنُ إِسْحَاقَ، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَأَمَّا مَالِكٌ فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ، إِنَّمَا قَالَ‏:‏ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ‏.‏

قيل لأَبِي‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ مَحْفُوظٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا، مَالِكٌ أَحْفَظُ‏.‏

2310- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَشَمِّتْهُ، ثُمَّ إِنْ عَطَسَ فَقُلْ‏:‏ إِنَّكَ مَضْنُوكٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسل، وهو أشبه‏.‏

2311- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ‏:‏ دَخَلَ عَلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ‏:‏ مَهْلا فَإِنَّكَ نَاقِهٌ الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحٍ، وكنت أظن أَنَّهُ مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي أو إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، فألقيت عَلَى أَبِي زُرْعَةَ فلم يعرفه من حَدِيث مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى، وجعل يعجب ويضطرب عليه الأمر وكذلك كَانَ يضطرب عَلِيّ حتى الآن، وقفت عليه، هو فليح، ويكنى أَبَا يَحْيَى‏.‏

2312- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2313- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا، لا عَدْوَى وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ خَالَفَ ابْنَ شُبْرُمَةَ‏:‏ ابْنُ أَخِيهِ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏.‏

2314- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ زَائِدَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ قَصُّ الشَّارِبِ مِنَ الدِّينِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَائِدَةَ، مَوْقُوفٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ أَصَحُّ مِمَّنْ يَرْفَعُهُ‏.‏

2315- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَغَيْرُهُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ‏.‏

وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ‏.‏

وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْقُوفٌ، أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ جَمِيعًا صحيحين ولكن عَاصِم قصر به‏.‏

2316- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذِرٍّ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْخَادِمِ وَاللَّعْنَةِ، أَنَّ امْرَأَةً بَعَثَتْ خَادِمًا فِي طَلَبِ حَاجَةٍ، فَاسْتَبْطَأَ الْخَادِمُ فَلَعَنتهَا الْقِصَّةُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الأَزْرَقِ، هَكَذَا، وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلا، بِلا ذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ‏.‏

2317- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَجْلَحُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، وَجَابِرٌ الْجَعْفِيُّ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ‏:‏

فَقَالَ الأَجْلَحُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الْقُرْعَةِ، وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ‏.‏

وَخَالَفَهُمَا جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ فِيمَا رَوَى عَنْهُ وَرْقَاءُ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَرْبِيٍّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَقَالَ غَيْرُ وَرْقَاءَ‏:‏ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ‏.‏

وَرَوَاهُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، مَوْقُوفٌ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ‏.‏

وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ أَوِ ابْنِ الْخَلِيلِ، أَنَّ عَلِيًّا قُضِيَ، وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ‏.‏

وَأَتْقَنُهُمْ‏:‏ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَالشَّيْبَانِيُّ قَوِيٌّ‏.‏

2318- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ عَلِيٌّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ جَوَّدَ زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّدَ كَتَجْوِيدِ زُهَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هو محفوظ‏.‏

قَالَ‏:‏ زُهَيْر ثقة‏.‏

2319- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا أَرَادَ‏:‏ الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ مِنْ شَرِيكٍ‏.‏

2320- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه زهير، عن أبي إسحاق عن ثمامة ابن بجاد قال‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ هو محفوظ حديث اسرائيل‏.‏

قال نعم‏.‏

2321- وَسَأَلْتُ أَبِي، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَيْضُ بْنُ الْوَثِيقِ، عَنْ حَكَّامٍ الرَّازِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَهُمَا عَلِيٌّ وَهُمَا يُقْبِلانِ، فَقَالَ عَلِيٌّ‏:‏ مَا لِي أَرَاكُمَا فَقَالا‏:‏ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مِنْ عَلامَةِ الْمُنَافِقِ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوِيهِ الرَّازِيُّونَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ وَعَدَ رَجُلا أَنْ يَأْتِيَهُ وَمَنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَأْتِيَهُ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَيْسَ بِمُخْلِفٍ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ الحديثان مضطربان، وفي الإسناد مجهولان‏:‏ أَبُو النُّعْمَان وَأَبُو الوقاص‏.‏

2322- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ، فَقُلْتُ‏:‏ حَدَّثْتَنَا أَنْتَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ يُحْرَمْ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ‏.‏

وَحَدَّثْتَنَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمٍ أَوْ هِلالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَحَدَّثْتَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيح حَدِيث الأَعْمَش، عَنْ تميم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هلال، عَنْ جَرِير، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2323- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أُمُّ الدَّرْدَاءِ هَذِهِ لَمْ تَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَرْوِي جَمَاعَةٌ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِنْهُمْ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ‏.‏

وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْهَا مُعَلَّى بْنِ هِلالٍ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2324- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ مَوْقُوفٌ‏.‏

2325- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ تَزَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ فَاشْتَرَى بِدَرْهَمٍ طَعَامًا، وَبِدِرْهَمٍ لَحْمًا وَبِدِرْهَمٍ شَيْئًا آخَرَ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ، فَقَالَ‏:‏ لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلْ لأَكَلْتُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ‏.‏

2326- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ آدَمُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ فَاقْرِنُوهُ فَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ الْخَيْرَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2327- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّا نُهِينَا أَنْ تُرَى عَوْرَاتِنَا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ حَسَّانٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جُبَارِ بْنِ صَخْرٍ‏.‏

2328- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَبْلَى خَيْرًا، فَلْيُكَافَأْ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَافِئُ فَلْيَشْكُرْهُ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا فَهُوَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، مَوْقُوفٌ‏.‏

2329- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ‏:‏ الْتَقِيُّ مُلْحِمٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2330- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْوَقَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا، فَقَالَ‏:‏ ادْعُ لِي حَجَّامًا، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا، وَقَالَ‏:‏ احْتَجِمُوا بِسْمِ اللَّهِ عَلَى الرِّيقِ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الإِثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ فُجِعْتُمْ فِيهِ بِنَبِيِّكُمْ، وَذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الْحِجَامَةِ فِي الأَيَّامِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مَجْهُولٌ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ‏.‏

2331- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن حرملة، عن ابن وهب عن إِبراهيم بن نشبط أَنه دخل على عبد الله بن الحرث بن جزء فرمى إليه بوسادة كانت تحت خده وقال من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من إِبراهيم عليها السلام‏.‏

قال أبي‏:‏ روى هذا الحديث ابن المبارك فقال عن إِبراهيم بن نشيط عن من حدثه، عن عَبد الله بن الحارث بن جزء‏.‏

2332- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الدِّيكَ صَرَخَ مَرَّةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ‏:‏ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَلْعَنْهُ وَلا تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ صَالِحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2333- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَافِقِيِّ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ قَالُوا‏:‏ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَمَاضِي لا أَعْرِفُهُ‏.‏

2334- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، كذا رَوَاهُ أَيُّوبُ‏.‏

2335- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُقْسِمٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَكْذَبَ الْكَاذِبِينَ الصُّنَّاعُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، وَعُثْمَانُ هُوَ‏:‏ الْبُرِّيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَلامٍ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْحَكَمِ، بَصْرِيٌّ وَقَعَ إِلَى مِصْرَ‏.‏

2336- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ‏:‏ مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ، وَمَا جَرَّبَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحَدٍ مِنْ شَيْءٍ وَإِنْ قَلَّ فَيُخْرِجُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّى يُحْدِثَ لَهُ تَوْبَةً‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ أَيُّوبُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، مُرْسَلٌ‏.‏

2337- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ نَعْجَةٌ، فَقَالَ‏:‏ هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ‏.‏

2338- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ‏:‏ زَيْتِ الزَّيْتُونِ، فَتَدَاوَوْا بِهِ فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ‏.‏

2339- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ من قَالَ‏:‏ عَنْ جَابِر فقد أخطأ، ومن قَالَ‏:‏ عَنْ رجل، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فقد أصاب، وَهَذَا قد أصاب قد تخلص قصر به‏.‏

2340- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالْقُعُودَ عَلَى الطُّرُقِ الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ بَيْنَهُمَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، كَذَا رَوَاهُ هَاشِمُ بْنُ سَعْدٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ‏.‏

2341- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخَادِمِ يُذْنِبُ، يُعْفَى عَنْهُ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً‏.‏

وَمِنَ الْمِصْرِيِّينَ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقَتْبَانِيِّ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بعبد اللَّه بْن عَمْرو أشبه، غير أَنَّهُ قد اتفق نفسان عَلَى ابْن عُمَرَ‏.‏

2342- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قِرَادٌ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ لِي مَمَالِيكٌ أَضْرِبُهُمْ، قَالَ‏:‏ إِنْ ضَرَبْتَهُمْ بِقَدْرِ ذَنْبِهِمْ فَلا بَأْسَ، وَإِنْ زِدْتَ اقْتُصَّ مِنْكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ‏:‏ فَمَمَالِيكِي أَحْرَارٌ لا أَمْلِكُ بَعْدَ الْيَوْمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ نَرَى أَنَّ قِرَادًا غَلِطَ، بَحَثْنَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَلَمْ يُصِبْ لَهُ أَصْلٌ‏.‏

وَبَحَثْنَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ فَإِذَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2343- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا عَدْوَى فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا عَدْوَى‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ إِنَّ مُوسَى أَحْفَظُ مِنْ ذَاكَ‏.‏

2344- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِعَائِشَةَ‏:‏ مَا كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، قَالَتْ‏:‏ يُخْرِزُ الشَّيْءَ وَيَخِيطُ الشَّيْءَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِعَائِشَةَ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسَمِعْتُ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ هَكَذَا‏.‏

2345- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي اخْتُلِفَ فِيهِ‏:‏ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، فَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ‏.‏

وَرَوَاهُ غَيْرُ أَصْبَغَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، هَذَا الْحَدِيثَ، وَحَدِيثًا آخَرَ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ عَبَّاسٌ مِنِ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا، وَقَدْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كَفَاكَ الْحَيَّةَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ مَاتَ أَوْ حَيَّ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ إِسْمَاعِيلَ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ‏.‏

وَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا، وَقَالَ‏:‏ لَيْسَ لِهَذَا الْكَلامِ أَصْلٌ، وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْكَلامَ عَنْ أَحَدٍ حَتَّى رَأَيْتُ الآنَ اللَّيْثَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ قَوْلُهُ هَذَا الْكَلامَ‏.‏

وعَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَرْمِي الْحَيَّةَ بِالْعَصَا وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا، لِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2346- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّادِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُرَادِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّهُ أَرْسَلَ رَسُولا، فَقَالَ‏:‏ ادْعُ لِي حَجَّامًا وَلا تَدْعُهُ شَيْخًا وَلا صَبِيًّا، وَقَالَ‏:‏ احْتَجِمُوا بِسْمِ اللَّهِ عَلَى الرِّيقِ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَدْخُلُ الدَّاءُ وَيَخْرُجُ الدَّوَاءُ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الأَحَدِ، فَإِنَّهُ يَوْمٌ يَخْرُجُ فِيهِ الدَّاءُ وَيَدْخُلُ الشِّفَاءُ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ الإِثْنَيْنِ وَذَكَرَ الأَيَّامَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ مَجْهُولٌ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ مِمَّا أُدْخِلَ عَلَى أَبِي صَالِحٍ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ‏:‏ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2347- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ الْقَتْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، عَنْ شَيْبَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ شَيْءٍ فَقَدْ قَارَفَ الشِّرْكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2348- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ مَرَّتْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَعْجَةٌ فَقَالَ‏:‏ هَذِهِ الَّتِي بُورِكَ فِيهَا وَفِي خَرُوفِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2349- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ كَيْفَ تَصْدُقُ رُؤْيَاكُمْ وَأَظْفَارُكُمْ مَمْلُوءَةٌ وَسَخًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْفَضْلُ مَجْهُولٌ‏.‏

2350- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه مسلمة بن على عن هشام بن حسان عن عاصم عن عبيدة السلماني قال‏:‏ لا ينبغى لمعلم الكتاب ان يضرب في أدب الغلام أكثر من أربع درات أو قال ستا‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ هشام، عن ابن سيرين وعاصم عن عبيدة لا يجىء‏.‏

2351- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أبو هرون البكاء عن الليث ابن سعد عن الاسود بن أبي الوضاح قال كتب عطاء بن أبي رباح الى الحسن بن أبي الحسن بلغنى أنك تقول ثلاث من كن فيه فهو منافق وإِنَّ صلى وصام اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا ائتمن خان وإِنَّ لم يكن فيه الا خصلة واحدة كانت فيه خصلة من النفاق فقد كذب أخوة يوسف وخانوا وغدروا ولم يسمهم الله منافقين‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا وهم أبو هرون في هذا الحديث حدثنا أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن الاسود بن أبي الوضاح‏.‏

2352- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ جَزَرِيٌّ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ إِلا عَنِ الْفَضْلِ الرُّخَامِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ السَّخَيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ، قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَسَعِيدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أُدْخِلَ لَهُ‏.‏

2353- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ هَذَا الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2354- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنِ الْمُخَيْسِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَمُخَيْسٌ وَحَفْصٌ مَجْهُولانِ‏.‏

2355- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ، وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

وقال أَبِي‏:‏ أَحَدُ هَذَيْنِ بَاطِلٌ‏.‏

2356- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ وَهُوَ يُمَازِحُهُ‏:‏ يَا فُلانُ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَكَ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي سَبِيلِهِ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ‏:‏ هِيَ كَانَتْ أَوَّلَ نِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، أرى دخل له حَدِيث فِي حَدِيث‏.‏

2357- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ جَارِهِ مَخَافَةً عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُؤْمِنٍ، وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا فِي حَقِّ الْجَارِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

2358- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ مَا دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَطُّ إِلا تَوَسَّعَ لِي، أَوْ تَحَرَّكَ لِي، وَإِنِّي دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، وَهُوَ فِي بَيْتٍ مَمْلُوءٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا رَآنِي تَوَسَّعَ لِي، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2359- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ دَفَنَ كُتُبَهُ‏.‏

2360- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ وَمَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يَرْوِي الأَوْزَاعِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2361- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ لَقِيتُهُ غَازِيًّا، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا بَاتَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نُصْرَتُهُ، حَتَّى يَأْخُذُوا لَهُ قِرَاهُ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ أو قَالَ‏:‏ زَرْعِهِ وَضَرْعِهِ، قَالَ أَحَدُهُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْمُقَدَّمِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ‏:‏ أَبُو يُونُسَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو يُونُسَ‏:‏ الْمِقْدَامُ‏.‏

2362- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَلا النَّهَارَ وَلا الشَّمْسَ وَلا الْقَمَرَ وَلا الرِّيحَ، فَإِنَّهَا رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ، وَعَذَابٌ لآخَرِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا ابْنَ أَبِي لَيْلَى، وَسَعِيدَ بْنَ بَشِيرٍ‏.‏

2363- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَّاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ النَّارَ لا تَشْفِي أَحَدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ‏.‏

2364- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ احْبِسُوا أَنْفُسَكُمْ عَنْ فَوْرَةِ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا بَعْثَةَ الشَّيْطَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2365- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَرَّ بِبَعِيرٍ مُنَاخٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ، فَقَالَ‏:‏ أَيْنَ صَاحِبُ هَذَا الْبَعِيرِ فَالْتُمِسَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ‏:‏ اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ كُلُوهَا سِمَانًا وَارْكَبُوهَا صِحَاحًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بَيْنَ ابْنِ جَابِرٍ وَأَبِي كَبْشَةَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ‏.‏

2366- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ مَا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ كَذَا رَوَى ابْنُ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأشج، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْن نُمَيْر، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى‏.‏

وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد، وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى، عَنِ الحكم، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيّ إلا حَفْص ابْن غياث، فإن أَبَا سَعِيد الأشج، حَدَّثَنَا عَنْ حَفْص، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى، عَنِ الحكم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسل‏.‏

2367- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا أَوْ مَاكَرَهُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ أَخْطَأَ مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، إِنَّمَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ مُقْسِمٍ الْبُرِّيُّ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ لَمْ يَلْقَ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ فَرْقَدٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ وعثمان بْن مقسم البري‏:‏ ضعيف الْحَدِيث‏.‏

2368- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ هَذَا الدِّينِ الْحَيَاءُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2369- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَزْدِيَّ، فَرَأَى أَظْفَارِي طِوَالا، فَقَالَ‏:‏ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ، فَقَالَ‏:‏ يَسْأَلُنِي أَحَدُهُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يَجْمَعُ فِيهَا الْجَنَابَةَ وَالتَّفَثَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ هُوَ وَاصِلُ بْنُ سُلَيْمٍ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو وَاصِلٍ سُلَيْمَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هُوَ أَبُو أَيُّوبَ يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الْعَتْكِيُّ مِنَ التَّابِعِينَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّد‏:‏ ولم يفهم يُونُس بْن حَبِيب أن أَبَا أَيُّوب الأزدي هو العتكي، فأدخله فِي مسند أَبِي أَيُّوب الأنصاري‏.‏

2370- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَانْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ فِي فُوَائِدِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ النَّحْوِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ مَعَ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا، فَقَالَ صَعْصَعَةُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا، صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ، فَتَوَسَّمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْجُلَسَاءِ، فَقَالَ لَهُ بَعْدَمَا تَصَدَّعَ الْقَوْمُ مِنْ مَجْلِسِهِمْ‏:‏ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ قُلْتَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ لَمْ يَقُلْهَا كَانَ كَذَلِكَ قَالَ‏:‏ بَلَى، أَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ، وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحِجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ، فَيُسْحِرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَهُوَ عَلَيْهِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلا فَيُكَلِّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لا يَعْلَمُ فَيَجْهَلُهُ ذَلِكَ، وَأَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَخْبَارُ الَّتِي يَتَّعِظُهَا النَّاسُ، وَأَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالا فَعَرْضُكَ كَلامَكَ وَحَدِيثَكَ إِلَى مَا لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلا يُرِيدُهُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ‏:‏ كَانَ يُقَالُ‏.‏

وَرَوَى بَعْضُ الْحَدِيثِ حَسَّانُ بْنُ مَصْكٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ خَطَأٌ‏.‏

وَرَوَى قَتَادَةُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ‏.‏

وَرَوَى كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ‏:‏ كَانَ يُقَالُ‏.‏

2371- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَدَّادِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ، مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَكَانَ يُقَالُ‏:‏ خُذُوا بِالنَّاسِ الْيَسِيرَ وَلا تَمَلُّوهُمْ، قَالَ قَتَادَةُ‏:‏ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ رُفَقَاءٌ رُحَمَاءٌ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ ذَاكَرْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ‏:‏ عَمَّنْ كَتَبْتَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ حَدَّثَنَا بِهِ سَعِيدٌ الْجَرْمِيُّ‏.‏

فَأَثْنَى عَلَى سَعِيدٍ خَيْرًا، وقال‏:‏ يَرْوِيهِ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏.‏

2372- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ الْقُرَشِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ‏.‏

فسمعت أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ مَوْقُوفٌ، لا يَرْفَعُهُ إِلا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَلا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ‏.‏

2373- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَلَى شُعْبَةَ، فَرَوَى وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَشْتَرِ مِنْ ثَمَنِهِ دَارًا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا‏.‏

ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَوْقُوفًا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ مَوْقُوفٌ عِنْدِي أَقْوَى، وَيَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ لَيْسَ بِالدَّالانِيِّ‏.‏

2374- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ أَرْبَعٌ مِنَ الدُّوَّابِّ لا يُقْتَلْنَ‏:‏ النَّمْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ وَالنَّحْلَةُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ‏.‏

2375- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ وَالسُّبَّتَانِ بِالسُّبَّةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2376- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ شَمِّتْ أَخَاكَ ثَلاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكَامٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ من يرفعه، وأيهما أصح‏.‏

فَقَالَ‏:‏ قوم من الثقات يرفعونه‏.‏

2377- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَأَبُو نُعَيْمٍ جَمِيعًا، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ‏:‏

فَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَذْفِ‏.‏

فأما أَبُو نعيم فلم يقل‏:‏ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيث أَبِي نعيم أصح، مرسل‏.‏

2378- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ عُمَرَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ‏:‏ جُعِلَتْ لَهُ مَأْدُبَةٌ، وَأَكَلَ مُتَّكِئًا، وَاطَّلَى بِالنَّوْرَةِ، وَأَصَابَتْهُ الشَّمْسُ وَلَبِسَ الْبَرْطَلَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ، وَهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2379- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏:‏ مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ اللِّسَانِ قِيلَ‏:‏ وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ‏:‏ الشَّفَاعَةُ، يُحْقَنُ بِهَا الدَّمُ، وَتُجَرُّ بِهَا الْمَنْفَعَةُ إِلَى أَحَدٍ، وَتُدْفَعُ بِهَا الْغَرَامَةُ عَنْ أَحَدٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَرَى بَيْنَ حَجَّاجٍ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ رَجُلا، وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2380- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا‏.‏

2381- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ بَكْرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمْ شَيْءٌ مِنَ الدُّهْنِ أَوْ شَيْءٌ مِنَ الطِّيبِ فَلا يَرُدَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَزَرَةَ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَزَرَةَ هَكَذَا‏.‏

2382- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ بِإِحْدَى نَعْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فِي الْمَسْجِدِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ، وَأَبُو مِسْكِينٍ مَجْهُولٌ‏.‏

2383- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ خَرَجْنَا نَتَلَّقَى الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، مَعَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَرَضَ حَبَشِيٌّ لِرَكَابِنَا، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَيْمَنَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّمَا الأَسْوَدُ لِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وخَالِدٌ مَجْهُولٌ‏.‏

2384- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بلالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ، وَبَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

2385- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَبِي ذَرٍّ‏:‏ يَا أَبَا ذَرٍّ، أَتَرَى الْبُخْلَ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ، وَالسَّمَاحَةَ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ قَالَ‏:‏ ذَلِكَ مَا أَقُولُ، قَالَ‏:‏ كَلا يَا أَبَا ذَرٍّ، هُمَا خُلُقَانِ جَبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا الْعَبْدَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا هَذَا هُوَ الْمَقْدِسِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ تَرَكَ الإِسْنَادَ رَجُلٌ‏.‏

2386- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ‏.‏

وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ‏:‏ أشبه‏.‏

2387- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ قَالُوا‏:‏ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ، الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ عَنَتًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَلَيْسَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ‏.‏

2388- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْكُسْتُ وَذَكَرَ الْعَذْرَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ زِيَادٌ لا يُدْرَى مَنْ هُوَ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2389- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، عَنْ عَتِيقِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَشْرَبُ مِنَ ثَلاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللَّهَ، وَإِذَا أَخَذَهُ حَمَدَ اللَّهَ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2390- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَبْدَءُوا بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ، فَمَنْ بَدَأَ بِالْكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلا تُجِيبُوهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ‏.‏

2391- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ الثُّفَّاءُ دَوَاءٌ لِكُلِّ دَاءٍ، وَلَمْ يُدَاوَ الْوَرَمُ وَالضَّرْبَانُ بِمِثْلِهِ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ ابْنَ حِمْيَرٍ عَنِ الثُّفَّاءُ، فَقَالَ‏:‏ الْحُرْفُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ مَجْهُولٌ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ‏.‏

2392- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَجُلا يُحَدِّثُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلانَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْنًا وَإِيمَانًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ‏.‏

2393- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مِسْكِينِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ أَنَسًا عَنِ النُّشْرَةِ، فَقَالَ‏:‏ ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ النُّشْرَةِ، فَقَالَ‏:‏ ذَكِّرُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَهَذَا مِنْ كَلامِ الْحَسَنِ وَقِيلِهِ‏.‏

2394- وَسَمِعْتُ أَبِي رَوَى‏:‏ عَنْ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ الأَزْرَقِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ زَوْجَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَلا يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُورِثُ الْعَمَى‏.‏

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذِهَابِ مَالٍ فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُ إِلَى النَّاسِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ‏.‏

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَأْكُلُوا بِهَاتَيْنِ‏:‏ الإِبْهَامِ وَالْمُشِيرَةِ، وَلَكِنْ كُلُوا بِثَلاثٍ فَإِنَّهَا سُنَّةٌ، وَلا تَأْكُلُوا بِخَمْسٍ فَإِنَّهَا أَكْلَةُ الأَعْرَابِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذِهِ الثَّلاثَةُ الأَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ لا أَصْلَ لَهَا، وَكَانَ بَقِيَّةُ يُدَلِّسُ فَظَنُّوا هَؤُلاءِ أَنَّهُ يَقُولُ فِي كُلِّ حَدِيثٍ‏:‏ حَدَّثَنَا وَلَمْ يَفْتَقِدُوا الْخَبَرَ مِنْهُ‏.‏

2395- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به، عن أبي التقى عن وهب ابن داود عن الحسن بن رافع، عن ابن أبي الزرقاء عن ميمون بن مهران قال‏:‏ لا تضربوا اعوانكم على كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الناس‏.‏

قال أبي‏:‏ هذه الحكاية كذب‏.‏

2396- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُسْلِمٍ الأَعَوْرِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُقَدِّمُ رُكْبَتَيْهِ قُدَّامَ جَلِيسٍ لَهُ أَبَدًا، وَلا يُصَافِحُهُ فَيَكُونُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَنْتَزِعَ الرَّجُلُ، وَلا يَجْلِسُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُومُ حَتَّى يَقُومَ الرَّجُلُ، وَلَمْ أَجِدْ رِيحًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أنكر هَذَا الذي ذكر، وذلك أن كنية مُسْلِم الأعور‏:‏ أَبُو عَبْد اللَّه‏.‏

2397- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ مِنْ أَهْلِ أَذْرُعَاتٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَصَافَحُوا فَإِنَّ التَّصَافُحَ يُذْهِبُ بِالسَّخِيمَةِ، وَتَهَادُوا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ بِالْغِلِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2398- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لأَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ‏:‏ يَا أَكْثَمُ اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنُ خُلُقُكَ وَتَكْرُمُ عَلَى رُفَقَائِكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، كَانَ يَكْذِبُ، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ‏.‏

2399- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشٍ مُغَيَّبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَانَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2400- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحُبْشَةِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بِالْمَدِينَةِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ‏:‏ خُذُوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ حَتَّى يَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةٌ، فَقَالُوا‏:‏ يَا أَبَا الْقَاسِمِ الطَّيِّبَ، فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَانْذَعَرُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ بِالشَّعْبِيِّ أَشْبَهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْكُوفِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2401- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينَةِ الْجَابِيَةِ وَعَجَنَهُ بِمَاءٍ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2402- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَعَلَّهُ يُضْحِكُ بِهَا يَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مِنَ الثُّرَيَّا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، فإن هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ إِلا بُهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2403- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ‏:‏ اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْكِعَابَ الْمَوْسُومَةَ الَّتِي تُزْجَرْنَ زَجْرًا، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَيْسِرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَهُوَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، وَعُثْمَانُ لا بَأْسَ بِهِ‏.‏

2404- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ وَالزَّعْفَرَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفَذٍ‏.‏

2405- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَزِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَبَزِيعٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2406- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ رُزِقَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ رُزِقَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَمَنْ حُرِمَ حَظُّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيَّنَ أَنَّ حَيْوَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ‏.‏

2407- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ الأَوْزَاعِيِّ‏.‏

2408- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ نَفَى وَالِدَيْهِ، وَأَرَى عَيْنَيْهِ مَا لَمْ يَرَيَا، وَقَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ‏:‏ فَلَبِثْنَا بِذَلِكَ زَمَانًا نَتَخَوَّفُ الزِّيَادَةُ فِي الْحَدِيثِ إِذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ حَدِّثُوا عَنِّي، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي ذَلِكَ كَمَا قُلْتُ لَكُمْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَحَدِّثُوا عَنْهُمْ وَلا حَرَجَ، يَقُولُ لَنْ تَبْلُغُوا مَا كَانَ فِيهِمْ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2409- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الْكَنَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ لا شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرْسِ وَالدَّارِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ‏.‏

2410- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِئُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبَّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ مَكْحُولٌ، لَيْسَ هُوَ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

2411- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جُنَادَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ خَضَّبَ بِالسَّوَادِ سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ‏.‏

2412- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ‏:‏ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ بِلادِكْمُ إِلَى بِلادٍ تُرِيدُونَهَا فَقُولُوا إِذَا أَشْرَفْتُمْ عَلَى الْمَدِينَةِ أَوِ الْقَرْيَةِ‏:‏ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَتْ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ، وَرَبَّ الْجِبَالِ وَمَا أَقَلَّتْ أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْمَنْزِلِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

2413- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنْ عِشْتُ أَمَرْتُ أُمَّتِي أَنْ لا يُسَمُّوا بَرَكَةَ، وَلا نَجِيحَ، وَلا رَاشِدَ، يُقَالُ‏:‏ أَثَمَّ رَاشِدٌ فَيُقَالُ‏:‏ لا، أَثَمَّ بَرَكَةُ فَيُقَالُ‏:‏ لا أَثَمَّ نَجِيحٌ فَيُقَالُ‏:‏ لا، وَأَخْيَرُهُ وَأَصْدَقُهُ عَبْدُ اللَّهِ أَوْ هَمَّامٌ، لأَنَّ كُلَّهُمْ لِلَّهِ عُبَيْدٌ، وُكُلُّ بَنِي آدَمَ هَمَّامٌ بِالأُمُورِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ آخِرُ الْحَدِيثِ قَدْ زِيدَ فِيهِ مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ وَأَخْيَرُهُ وَأَصْدَقُهُ هَمَّامٌ، لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ‏.‏

2414- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئَابٍ، عَنْ عَمِّهِ وَيَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٍ‏.‏

2415- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فِي النَّهْيِ عَنِ الأَكْلِ بِالشِّمَالِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ قَدْ تَابَعَ مَعْمَرًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الناس يقولون‏:‏ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهَذَا الصَّحِيح‏.‏

2416- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالْهُدْهُدِ وَالصُّرَدِ‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَأَبَانُ الْعَطَّارُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالا‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

وقالا‏:‏ سمعنا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ يذكر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنِ الثَّوْرِيّ، قَالَ‏:‏ اطلعت فِي كتاب ابْن جُرَيْج فوجدت فيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وهو أصح‏.‏

وَرَوَاهُ رباح، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وروى أَيُّوب بْن سُوَيْدٍ، عَنِ ابْن جُرَيْج، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَان بْن يسار، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وأخطأ فيه، ولم يسمع ابْن جُرَيْج من الزهري هَذَا الْحَدِيث‏.‏

وقد روى بعضهم عَنِ ابْن جُرَيْج هَذَا الْحَدِيث، فَقَالَ‏:‏ حدثت عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيث حارث الخازن شيخ بهمذان، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأخطأ فيه الشيخ، يشبه أن يكون دخل له حَدِيث فِي حَدِيث، وليس هَذَا الْحَدِيث من حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن سَعْد‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ ما حال هَذَا الشيخ الهمذاني‏.‏

قَالَ‏:‏ كَانَ شيخا لم يبلغني عنه أَنَّهُ حدث بحديث مُنْكَر إلا هَذَا، وقد كَانَ كتب عَنْ أَبِي معشر حديثا كثيرا‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ فما وجه هَذَا الْحَدِيث عندك‏.‏

قَالَ‏:‏ أخطأ فيه عَبْد الرازق، والصحيح من حَدِيث معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مرسل، وأما نفس الْحَدِيث فالصحيح عندنا عَلَى ما روي فِي كتاب ابْن جُرَيْج‏:‏ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن عَبْد اللَّه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أليس هِشَام وأبان العطار رويا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق، عَنِ الزُّهْرِيِّ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ بلى، ولكن زِيَادة الحافظ عَلَى الحافظ تقبل‏.‏

2417- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الرزاق عن مَعْمر، عن الزُّهْريِّ قال رأيت علي بن الحسين يخضب بالسواد وأخبرني أن أباه كان يخضب به‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الحديث منكر وكان الزهري رجلا قصيرا وكأن أسنانه مشبكة بالذهب وكان يخضب بالسواد‏.‏

2418- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتْمُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ الأَجْلَحُ، وَلَيْسَ لِلْجُرَيْرِيِّ مَعْنَى‏.‏

2419- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلا وَهُوَ يُعَادِي فِيهِ ابْنَ آدَمَ عِلْمُهُ وَهَوَاهُ، فَإِنْ غَلَبَ عِلْمُهُ هَوَاهُ فَيَوْمٌ صَالِحٌ، وَإِنْ غَلَبَ هَوَاهُ عِلْمَهُ فَيَوْمُ سُوءٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٍ‏.‏

2420- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبدالرزاق عن مَعْمر، عن سعيد بن عبدالرحمن الجحشى، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال كان عمر يمر علينا نصف النهار أو قبيله فيقول قرموا فقيلوا فما يقيل الشيطان‏.‏

قال أبي‏:‏ ليس فيه ابن حزم من رواية ابن مبارك‏.‏

2421- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ وَاطَّلَى يَوْمَ السَّبْتِ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَبُو أُمَيَّةَ لا أَعْرِفُهُ، وَحُسَيْنٌ هُوَ ابْنُ ضُمَيْرَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2422- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبيد بن إسحاق عن عاصم بن محمد بن زيد قال حدثني زيد بن أسلم، عن أَبيه قال بينما عمر يعرض الناس فاذا هو برجل مع أبنه فقال له عمر ويحك ما رأيت غرابا بغراب أشبه بهذا منك قال والله يا أمير المؤمنين ما والدته الا ميتة فاستوى له عمر فقال ويحك حدثنى قال خرجت في غزاة وامه حامل به فقالت تخرج وتدعنى على هذه الحال حامل مثقل قال قلت استودع الله ما في بطنك قال فغبت ثم قدمت فاذا بأبي مغلق قال قلت فلانه قالوا ماتت قال فذهبت الى قبرها فمكثت عنده فلما كانت من الليل قعدت مع بنى عمي اتحدث وليس يسترنا من البقيع شيء فرفعت لى نار بين القبور فقلت لبنى عمي ما هذه النار فتفرقوا عنى فاتيت اقربهم منى فسألتُه فقال نرى على قبر فلانه كل ليله نارا‏.‏

قال قلت انا لله وانا إليه راجعون اما والله ان كانت صوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلق بنا فاخذت فاسا فاذا القبر منفجر وهي جالسة وهذا يدب حولها فنادانى مناد ايها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك اما لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان فهو والله يا امير المؤمنين قال أبو عبدالرحمن فحدثت أَنَا بهذا الحديث محمد بن إِبراهيم العمرى فقال هذا والله حق قال وقد سمعت عم أبي عاصم يذكره وقد رأيت ابن ابن هذا الرجل بالكوفة وقال لي موالينا هو هذا‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا الحديث الذي انكروا على عبيد لا أعلم رواه غير عبيد وعاصم ثقة وزيد بن أسلم ثقة‏.‏

2423- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ‏:‏ سَبْعٌ لَمْ يَفُتْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَلا حَضَرٍ‏:‏ الْقَارُورَةُ، وَالْمِرْآةُ، وَالْمِكْحَلَةُ، وَالْمِقْرَاضَانِ، وَالْمِدْرَاةُ، وَالْمِشْطُ، وَالسِّوَاكُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ كَانَ يَكْذِبُ‏.‏

2424- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَامِرِ بْنِ الْفُرَاتِ الذُّهْلِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَيَعْقُوبَ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالا‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ‏:‏ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ‏:‏ كَانَتْ لِي جَمَّةٌ جَعْدَةٌ حَسَنَةٌ، فَكُنْتُ أَدْهِنُهَا كُلَّ يَوْمٍ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ لِي جَمَّةٌ فَأُرَجِّلُهَا قَالَ نَعَمْ وَأَكْرِمْهَا، قَالَ‏:‏ فَرُبَّمَا أَدْهَنْتُ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَأَكْرِمْهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قد زاد فِي الْحَدِيث ما ليس منه، وهو من يَعْقُوب بْن الْوَلِيد‏.‏

2425- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَخِيهِ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنِ ادَّهَنَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ ادَّهَنَ مَعَهُ سَبْعُونَ شَيْطَانًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ هَذَا كَانَ يَفْتَعِلُ الْحَدِيثَ، وَهَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ، إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بَقِيَّةُ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ نَافِعٍ‏.‏

2426- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ قَدِمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً جَلِيلَةً كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرٍ، فَقَالَتْ‏:‏ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَزْوَاجِنَا، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ‏:‏ الرُّطَبُ تَأْكُلْنَهُ وَتَهْدِينَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مضطرب‏.‏

2427- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا فَلَيْسَ مِنَّا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ‏.‏

2428- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَذِلَّ نَفْسَهُ، قِيلَ‏:‏ وَكَيْفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ‏:‏ يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاءِ مَا لا يَطِيقُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قد زاد فِي الإسناد‏:‏ جندبا وليس بمحفوظ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة، عَنْ حَمَّاد، وليس فيه جندب‏.‏

2429- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، أَنَّهُ صَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ‏:‏ يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلا تَتَّبِعُوا عَوَرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحُهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا يعرف أوفى عَنْ نَافِعٍ، ولا أدري ما هو‏.‏

2430- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى الْجَارِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَوَّادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2431- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ من الناس من يروي هَذَا الْحَدِيث، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي سُلَيْمَان، عَنْ رجل حدثه، عَنْ عَطَاء، وَهَذَا الرجل الذي حدثه هو طلحة بْن عَمْرو‏.‏

2432- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمَا يُحِبُّ لِيَسُرَّهُ بِهِ سَرَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَالْحَكَمُ لا أَعْرِفُهُ‏.‏

2433- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2434- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي خِدَاشٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَمَالِكِ‏:‏ أَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لم أجد هَذَا الْحَدِيث عَنِ الحميدي فِي مسنده، ولا عند عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ فإن كَانَ محفوظا فهو غريب‏.‏

قُلْتُ‏:‏ عَلَى ما يصنع‏.‏

قَالَ‏:‏ لعله أن يكون عندهما موقوفا‏.‏

2435- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الضَّيْفِ أَبُو يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيُّ، مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعُدْ مَرِيضَنَا وَيَشْهَدْ جَنَائِزَنَا وَيُجِبْ دَعْوَتَنَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2436- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ثَلاثٌ لا تُرَدُّ‏:‏ اللَّبَنُ، وَلا الْوِسَادَةُ، وَلا الدُّهْنُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2437- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَدْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ثَلاثَةٌ مِنَ الْعَجَبِ فِي الرَّجُلِ‏:‏ أَنْ يَلْقَى مَنْ يُحِبُّ مَعْرِفَتَهُ فَيُفَارِقُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنِ اسْمِهِ وَنَسَبِهِ، وَالثَّانِيَةُ‏:‏ أَنْ يُكْرِمَهُ أَخُوهُ وَيَتَأَيَّدْ لَهُ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيْهِ كَرَامَتَهُ، وَالثَّالِثَةُ‏:‏ فِي شَأْنِ النِّسَاءِ قُلْتُ‏:‏ مَا هِيَ وَاللَّهِ مَا مِنَ الثَّلاثَةِ خَصْلَةٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَعْلَمَهَا مِنْ هَذِهِ فَمَا هِيَ قَالَ‏:‏ أَنْ يُقَارِبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَيُصِيبُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُؤَانِسَهَا وَيُضَاجِعَهَا وَيُقَبِّلَهَا فَيَقْضِي حَاجَتَهُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا‏.‏

مِنْهُ قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2438- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَفْزَعُ إِلَيْهِمُ النَّاسُ فِي حَوَائِجِهِمْ، أُولَئِكَ الآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَجَهْمٌ مَجْهُولٌ‏.‏

2439- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2440- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2441- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ قَالَ‏:‏ الْهَيِّنُ اللَّيِّنُ السَّهْلُ الْقَرِيبُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ باطلٌ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ‏.‏

2442- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَرِبُّوا الْكِتَابَ وَسَحُّوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2443- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَبَادَرُوا السَّلامَ، فَمَنْ بَدَرَ أَخَاهُ بِالسَّلامِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَكُتِبَ لِلرَّادِّ عَلَيْهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، قَالَ أَنَسٌ‏:‏ إِنْ كَانَتِ الشَّجَرَةُ لَتُفَرِّقُ بَيْنَنَا حَتَّى يَتَوَارَى أَحَدُنَا عَنْ صَاحِبِهِ، فَيَلْتَقِي بِالسَّلامِ، وَكُنَّا إِذَا فَقَدْنَا بَعْضَ إِخْوَانِنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ غَدَوْنَا أَوْ رُحْنَا إِلَى أَهْلِهِ نَسُلِّمُ‏:‏ إِنْ كَانَ مَرِيضًا عُدْنَاهُ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ذَكَرْنَاهُ، وَإِنْ كَانَ مَحُوجًا أَعَنَّاهُ، وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا لَمْ يُؤْذَنْ بِهِ أَتَيْنَا قَبْرَهُ وَكَبَّرْنَا عَلَيْهِ أَرْبَعًا، ثُمَّ قُلْنَا فِي الْخَامِسَةِ‏:‏ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ مِنْ أَخٍ وَمِنْ صَاحِبٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَنُوحٌ مَجْهُولٌ‏.‏

2444- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ أَرْبَعٌ لا يُقْتَلْنَ‏:‏ النَّمْلَةُ وَالنَّحْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ‏.‏

2445- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ بَسَّامُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثٌ يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَإِذَا بَلَغَكُمْ عَنِّي حَدِيثٌ لا يَحْسُنُ بِي أَنْ أَقُولَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَمْ أَقُلْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مُنْكَر، والثقات لا يرفعونه‏.‏

2446- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النُّصَيْبِيُّ، قَالَ‏:‏ قَرَأْتُ عَلَى الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ الْحِمْصِيِّ، عَنْ أَرْطَأَةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ النِّسَاءُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ‏:‏ فَصِنْفٌ كَالْوِعَاءِ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ ممن إنكاره‏.‏

قَالَ‏:‏ من عَبْد اللَّه بْن دينار، هو مُنْكَر الْحَدِيث، يحدث عنه إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش أحاديث مسندة لا نعرفها، منكرة، ومنقطع عَنْ كعب لا يضبط‏.‏

2447- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ الَّذِي كَانَ بِطَرْسُوسَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَاعِدٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثًا فَلا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ ثَالِثٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ‏.‏

2448- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَبْلَى خَيْرًا فَلْيُجَازَ عَلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُجَازِي عَلَيْهِ، فَلْيَشْكُرْهُ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ تَرَكَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ تَحَلَّى بَاطِلا كَانَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ رِوَايَةِ الأَوْزَاعِيِّ‏.‏

وَرَوَاهُ مِسْكِينٌ وَصَدَقَةُ السَّمِينُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ، وَلَيْسَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ مَعْنَى‏.‏

2449- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ كَانَ يَرْوِيهِ النُّفَيْلِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَلَفَ لِي النُّفَيْلِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ، وَلَمْ يُحَدِّثُنِي بِهِ، قَالَ‏:‏ أجبن عنه‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ وَلَيْسَ لِذَاكَ أَصْلٌ، وذكر لي أن يَحْيَى بْن معين كتب إليه أن لا يحدث به‏.‏

2450- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّفَيْلِيُّ، عَنْ مِسْكِينٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَنْ سَمِعَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُسَمِّ أَحَدًا، وَكَانَ النُّفَيْلِيُّ يَمْتَنِعُ مِنْ تَحْدِيثِ حَدِيثِ مِسْكِينٍ هَذَا وَيَقُولُ‏:‏ لَمْ أُتَابِعْ عَلَيْهِ‏.‏

والذي يَرْوِيهِ الدمشقيون، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ من سمع يَزِيد بْن الأصم أشبه، لأن الأَوْزَاعِيّ لو كَانَ سمع من إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه لم يكن عنه‏.‏

2451- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَفَضْلٌ الأَعْرَجُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي أَحْمَدَ الطَّالَقَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَشْمِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ سَمُّوا أَوْلادَكُمْ أَسْمَاءَ الأَنْبِيَاءِ، وَأَحْسَنُ الأَسْمَاءِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ، وَارْتَبِطُوا الْخَيْلَ، وَامْسَحُوا عَلَى نَوَاصِيهَا، وَقَلِّدُوهَا، وَلا تُقَلِّدُوهَا الأَوْتَارَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ فَضْلٍ الأَعْرَجِ، وَفَاتَنِي مِنْ أَحْمَدَ وَأَنْكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَكَانَ يَقَعُ فِي قَلْبِي أَنَّهُ أَبُو وَهْبٍ الْكِلاعِيُّ صَاحِبُ مَكْحُولٍ، وكان أصحابنا يستغربون فلا يمكنني أن أقول شيئا لما رَوَاهُ أَحْمَد، ثم قدمت حمص فإذا قد حَدَّثَنَا ابْن المصفى، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مهاجر، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عقيل بْن سَعِيد، عَنْ أَبِي وَهْب الكلاعي، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا به أَبِي مرة، أَخْبَرَنِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار، عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة، عَنْ أَبِي وَهْب، عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فعلت أن ذلك باطل، وعلمت أن إنكاري كَانَ صحيحا، وَأَبُو وَهْب الكلاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عَنْ مكحول، واسمه عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد، وهو من دون التابعين، يروي عَنِ التابعين وضربه‏:‏ مثل الأَوْزَاعِيّ ونحوه، فبقيت متعجبا من أَحْمَد بْن حنبل كيف خفي عليه فإني أنكرته حين سَمِعْتُ به قبل أن أقف عليه‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هو عقيل بْن سَعِيد بْن شبيب‏.‏

قَالَ‏:‏ مجهول لا أعرفه‏.‏

2452- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ بِأَرْضِ الرُّومِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ فَأَمَرَ أَنْ يُكَبِّرَ، يَعْنِي‏:‏ يَدْفَعُ السِّوَاكَ إِلَى أَكْبَرِهِمْ‏.‏

2453- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْفِلَسْطِينِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا‏:‏ فَسِيلَةُ، عَنْ أَبِيهَا، قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ‏:‏ لا، وَلَكِنَّ الْعَصَبِيَّةَ إِذَا أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَصِيلَةَ بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏.‏

2454- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَقِيلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يُخَالِفُونَهُ، يَقُولُونَ‏:‏ عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْبَهُ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَقِيلا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ‏.‏

2455- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه محمد بن كثير عن الأوزاعى عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة عن معيقب عن عمر أَنه انقطع شسعة فاسترجع وقال كل ما ساءك فهو مصيبة قال‏:‏ لا أعرف هذا الحديث من حديث الاوزاعي‏.‏

2456- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ الْوَزَّانُ الرَّقِّيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2457- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَطَّانُ الرَّقِّيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الْحِصْنِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاسَ وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللَّهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ‏.‏

2458- وَسَمِعْتُ أَبِي، قَالَ‏:‏ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ الْوَرْتَنِيسِيُّ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبُقْعَةٍ مِنَ الْبِقَاعِ بَيْنَ الْبَقِيعِ وَالْمَنَاصِعِ، فَقَالَ‏:‏ نِعْمَ مَوْضِعُ الْحَمَّامِ هَذَا، فَاتَّخَذَ حَمَّامًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، وَالْوَرْتَنِيسِيُّ أَدْرَكْتُهُ وَكَانَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2459- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالْخُلْوَةَ‏:‏ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ هَكَذَا‏.‏

وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ، إِسْرَائِيلُ ثِقَةٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ثِقَةٌ، ذَاكَ زَادَ رَجُلا وَهَذَا نَقَّصَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ الْمُتَّصِلُ مَحْفُوظٌ‏.‏

قَالَ‏:‏ مَا أَدْرِي‏.‏

2460- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مِمَّنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ مَسْلَمَةُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏